Únicamente a un hombre
le fue concedido el conocimiento espiritual que los cabalistas habían acumulado
por 3600 años antes de su tiempo; en el siglo II de la EC. Rabí Shimon
Bar-Yochai (Rashbí) depositó todo en papel y lo escondió dado que la humanidad
aún no estaba preparada. Hoy ha llegado el momento para la revelación de El
Libro del Zóhar.
Rashbí nació y creció en la Galilea (una región montañosa en Norte
de Israel hoy en día). Incluso cuando niño, no era como los otros niños de su
edad. Preguntas como, “¿Cuál es el propósito de mi vida?” “Quien soy yo?” y
“¿Cómo está construido el mundo?” lo afligían, demandando una respuesta.
En esos días, la vida en la Galilea era muy dura: los
romanos perseguían a los judíos y continuamente inventaban nuevas leyes para
hacerles la vida miserable. Entre estas leyes estaba un decreto que prohibía a
los judíos estudiar la Torá (entonces sinónimo de Cabalá). A pesar de la
prohibición romana, sin embargo, Rashbí se sumergió en la Cabalá y trató de
entender sus sutiles enseñanzas.
Él sintió que detrás de las historias bíblicas yacía un profundo y
oculto significado, que tenía las respuestas a sus persistentes preguntas.
Gradualmente, Rabí Shimon llegó a darse cuenta que tenía que encontrar un
maestro que hubiera atravesado el Camino, ganando experiencia, y pudiera guiar
a otros a subir la escalera espiritual. Decidió reunirse con el grupo del más
grande cabalista de su tiempo —Rabí Akiva— una decisión que terminó siendo un
momento álgido en la vida de Rashbí.
Estudiando con Rabí Akiva
Rabí Shimon fue un ávido y devoto estudiante, acuciado por el
deseo de descubrir la Fuerza Superior. En poco tiempo, fue uno de los mejores
estudiantes de Rabí Akiva. Estudió con él durante trece años, y alcanzó el más
alto grado en la escala espiritual. La revuelta de Bar-Kojva abruptamente
terminó los magníficos días del seminario de Rabí Akiva. Casi todos sus 24,000
estudiantes murieron por plagas, y en fieras batallas contra los romanos. De
todos ellos, sólo cinco sobrevivieron, y Rashbí estaba entre ellos, siendo uno
de los líderes de la revuelta contra el régimen romano en la Tierra de Israel.
Su resistencia llegó a ser aún más fiera e inflexible cuando se enteró que su
maestro, Rabí Akiva, había sido brutalmente ejecutado.
En el Talmund está escrito que una vez, cuando Rashbí hablaba
contra el régimen romano, otro judío que escuchaba alertó a las autoridades
romanas. En consecuencia, fue juzgado en ausencia y sentenciado a muerte. El emperador romano envió hombres para
buscarlo, pero para su decepción, Rashbí parecía haberse desvanecido en el aire.
La Cueva en Pequi´in
Cuenta la leyenda que Rashbí y su hijo huyeron a la Galilea, y se
escondieron en una cueva en Pequi´in, una villa en el norte de Israel,
permaneciendo allí por trece años. Durante ese tiempo, profundizaron en los
secretos de la sabiduría de lo oculto. Sus esfuerzos cosecharon éxito, y
descubrieron el sistema entero de la Creación.
Después de trece años en una cueva, Rashbí escuchó que el
emperador romano había muerto. Finalmente podía tener un suspiro de alivio.
Tras dejar la cueva, juntó nueve estudiantes y fue con ellos a otra pequeña
cueva en Merón, conocida como Idra Rabba (Gran Asamblea). Con su ayuda,
escribió El Libro del Zóhar,
el libro más importante de Cabalá.
Baal HaSulam describió a Rashbí y sus estudiantes como los únicos
seres que alcanzaron la perfección, los 125 grados espirituales que completan
la corrección de un alma. Cuando terminó su comentario de El Libro del Zóhar, Baal HaSulam
realizó una comida festiva para celebrar su conclusión. En la celebración,
indicó que “...antes de los días del Mesías, es imposible conseguir los 125
grados... excepto para el Rashbí y sus contemporáneos… ”, refiriéndose a los
autores de El Libro del Zóhar.
Ellos consiguieron los 125 grados, aun cuando vivieron antes de los días del
Mesías. Debido a esto, a menudo encontramos en el Zohar que no habrá una generación como
la del Rashbí hasta la llegada del Rey Mesías.
Por esta razón su composición causó tanto impacto en el mundo,
puesto que los secretos de la Torá en ella describen el nivel de cada uno de
los 125 grados. Se dice también en el Zóhar que estos no serán revelados
excepto en los últimos días, queriendo decir los días del Mesías”.
Idra Rabba (La Gran Asamblea) y El
Libro del Zohar
Idra Rabba es una cueva ubicada en la parte norte de Israel, entre
Merón y Safed. Rashbí llevó a sus estudiantes a esta cueva, y allí escribió El Libro del Zóhar. Nosotros,
como gente común, hallamos imposible de entender cuán grande era el Rabí Shimon
Bar-Yochai. Él pertenece, como Baal HaSulam describe, a la más alta Luz
Interna. Tenía por ese motivo que usar a Rabí Abba para poner por escrito sus
palabras. En El Libro del Zóhar, el Rashbí le
dice a sus estudiantes: “Serán ordenados de la siguiente manera: Rabí Abba
escribirá, Rabí Elazar, mi hijo, estudiará oralmente, y el resto de nuestros
amigos conversará en sus corazones” (Zóhar, Haazinu). El Libro del Zóhar fue escrito en el siglo II de la
EC, no mucho después de la destrucción del Segundo Templo y al comienzo del
último exilio del Pueblo de Israel de su tierra. Pero aún antes del exilio,
Rashbí predijo que El Libro
del Zóhar debería ser
solamente revelado al término del mismo. Indicó que su aparición a las masas
simbolizaría el fin del exilio espiritual: “... en este, ellos saldrán del
exilio con misericordia” (Zóhar, Naso).
También está escrito en El
Libro del Zóhar que la
sabiduría debería ser revelada a todos
hacia el final de 6,000 años, el período asignado
a la corrección de la humanidad:
“Y cuando estén cerca los días del Mesías, aún los más pequeños
estarán destinados a encontrar los secretos de la sabiduría, y conocer a través
de estos los fines y los cálculos para la redención, y en ese tiempo será
revelada a todos” (Zóhar, VaYera).
La reencarnación de un alma única
Rashbi es la encarnación de un alma única, que coordina y conecta
las Fuerzas Superiores con toda la Creación. Esta desciende a nuestro mundo y
se reencarna en los patriarcas de la Cabalá. Este es el orden de su aparición:
Abraham, Moisés, Rabí Shimon Bar-Yochai, el ARI (Rabí Isaac Luria), y Rabí
Yehuda Ashlag (Baal HaSulam). En cada encarnación esta alma promueve en la
humanidad un nuevo grado espiritual y deja su marca en los libros de Cabalá,
los cuales sirven a la generación posterior.
Una mención de este proceso puede encontrarse en secciones
especiales de El Zóhar llamadas Raya Mi´emna (El Pastor
Leal). En estas, Rashbí habla desde un estado de revestimiento del alma de
Moisés. Otro ejemplo podemos encontrarlo en otro libro, Shaar HaGuilgulim
(La Puerta de las Reencarnaciones), donde Rashbí habla desde un estado de
revestimiento del alma de ARI.
El Libro del Zóhar es indudablemente único y una de las más renombradas composiciones
del mundo. Desde su escritura, miles de historias han sido ligadas a El Zóhar, pero el manuscrito
continúa envuelto en un velo de misterio hoy en día. La fascinación a su
alrededor es tan grande que aun cuando es totalmente incomprensible para
nuestra generación sin la adecuada interpretación, millones de personas lo leen
con diligencia.
La Partida de Rashbí
De acuerdo a la tradición, Rabí Shimon Bar- Yochai falleció en la
presencia de sus amigos en Lag
BaOmer (el 33° día de la
cuenta de Omer, que comienza el primer día del fallecimiento) del día 160 de la
EC, y fue enterrado en Merón. Con su muerte, el alma del gigante cabalista
completó su tarea en nuestro mundo. Rashbí cumplió con su destino. Cientos de
miles de personas visitan su lugar de sepultura cada año, tratando de sentir
algo de la Luz que había traído al mundo. Los grandes cabalistas alaban su
composición y repetidamente sostienen que El
Libro del Zóhar está
destinado a traer redención a todos. Rabí Kuk, el primer Gran Rabino de Israel,
escribe acerca del Zóhar (Ohr Yakar): “Esta composición,
llamada El Libro del Zóhar,
es como el Arca de Noé, donde había muchas clases de animales, y esos animales
y familias no podrían continuar existiendo a menos que entraran al arca ...
“Entonces los rectos entrarán al secreto de la Luz de esta
composición para ser liberados, y en virtud de la misma, que inmediatamente
afecta con su deseo de amar a Dios, serán atraidos como un magneto atrae a un
hierro. Y entrarán a salvar su alma y espíritu y su corrección. Y aun cuando
estén debilitados, no tendrán temor de entrar”.
Nosotros estamos viviendo en un tiempo histórico. El alma de
Rashbí está completando su misión en nuestra generación y gracias a este gran
espíritu, que vivió hace 2.000 años atrás, la sabiduría de la Cabalá está
emergiendo de manera que todos nosotros ascendamos a una vida de eternidad y
plenitud.
Material relacionado:
Rabí Akiva
El ARI - Rabí IssacLuria
Baal HaSulam - Rabí Yehuda Leib Halevi Ashlag
0 comentarios:
Publicar un comentario